Учение Сторожевой Башни. 1 Коринфянам 11:3 в «Переводе нового мира» звучит так: «Но хочу, чтобы вы знали, что каждому мужчине глава — Христос, а женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог» . Свидетели Иеговы говорят, что Христос не может быть Богом, поскольку Иегова назван здесь главой Христа. Будь Христос Богом, Он Сам был бы главой.
Если верить книге Reasoning from the Scriptures, этот стих доказывает, что Иегова выше Иисуса по положению, и, следовательно, что Иисус — не Бог Всемогущий. Дальнейший ход рассуждений выглядит так: 1-е Послание к коринфянам было написано около 55 г. н. э. (через 22 года после вознесения) — следовательно, Иегова главнее Иисуса не только в земной жизни, но и на небесах. Если бы Иисус был Всемогущим Богом, главенствовать над Ним не мог бы никто. Брошюра «Следует ли верить в Троицу?» комментирует: «Всемогущий Бог Иегова не только отличен от Иисуса, но и во все времена стоял выше его. Иисус всегда изображается как отдельный и нижестоящий смиренный служитель Бога» [Следует ли верить в Троицу? С. 20. См. также: Время для истинной покорности Богу. Brooklyn, NY: Watchtower Bible and Tract Society, 1994. P. 29].
Библейское учение. Внимательное изучение 1 Коринфянам 11:3 показывает, что в этом отрывке ничего не говорится о низшем или высшем положении одной личности по отношению к другой; скорее, речь идет о распределении полномочий. Заметьте, что Павел называет мужчину главой женщины, хотя мужчины и женщины совершенно равны по природе. Библия ясно говорит об этом. И мужчина, и женщина — люди, сотворенные по образу Божьему (Бытие 1:26-28). Они представляют собой одно во Христе (Галатам 3:28). Взглянув через призму этих стихов на 1 Коринфянам 11:3, мы увидим, что равенство природы и социальная иерархия не противоречат друг другу. По природе мужчина и женщина абсолютно равны, но между ними существует функциональная иерархия.
Аналогично, Христос и Отец абсолютно равны по Своей божественной природе (Иисус говорил: «Я и Отец — одно», Ин. 10:30), хотя функционально Иисус подчинен Отцу. В том, что божественным Личностям свойственны и равенство природы, и функциональная субординация, нет никакого противоречия. По Своей божественной природе Христос равен Отцу, но в том, что касается взаимоотношений (или функций), подчинен и послушен Ему — особенно после воплощения. Таким образом, из 1 Коринфянам 11:3 не следует, что Иисус меньше Бога.
Роудс, Рон. Рассуждая со Свидетелями Иеговы при помощи Писания / пер. с англ. Д. Розет и др. — СПб. : Центр апологет. исслед., 2004. — 407 с. С. 118.
Обратите ваше внимание, что наличие материалов о какой-либо группе на этом веб-сайте не обязательно означает, что данная группа рассматривается как деструктивный культ.
Бог — глава Христа?
Учение Сторожевой Башни. 1 Коринфянам 11:3 в «Переводе нового мира» звучит так: «Но хочу, чтобы вы знали, что каждому мужчине глава — Христос, а женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог» . Свидетели Иеговы говорят, что Христос не может быть Богом, поскольку Иегова назван здесь главой Христа. Будь Христос Богом, Он Сам был бы главой.
Если верить книге Reasoning from the Scriptures, этот стих доказывает, что Иегова выше Иисуса по положению, и, следовательно, что Иисус — не Бог Всемогущий. Дальнейший ход рассуждений выглядит так: 1-е Послание к коринфянам было написано около 55 г. н. э. (через 22 года после вознесения) — следовательно, Иегова главнее Иисуса не только в земной жизни, но и на небесах. Если бы Иисус был Всемогущим Богом, главенствовать над Ним не мог бы никто. Брошюра «Следует ли верить в Троицу?» комментирует: «Всемогущий Бог Иегова не только отличен от Иисуса, но и во все времена стоял выше его. Иисус всегда изображается как отдельный и нижестоящий смиренный служитель Бога» [Следует ли верить в Троицу? С. 20. См. также: Время для истинной покорности Богу. Brooklyn, NY: Watchtower Bible and Tract Society, 1994. P. 29].
Библейское учение. Внимательное изучение 1 Коринфянам 11:3 показывает, что в этом отрывке ничего не говорится о низшем или высшем положении одной личности по отношению к другой; скорее, речь идет о распределении полномочий. Заметьте, что Павел называет мужчину главой женщины, хотя мужчины и женщины совершенно равны по природе. Библия ясно говорит об этом. И мужчина, и женщина — люди, сотворенные по образу Божьему (Бытие 1:26-28). Они представляют собой одно во Христе (Галатам 3:28). Взглянув через призму этих стихов на 1 Коринфянам 11:3, мы увидим, что равенство природы и социальная иерархия не противоречат друг другу. По природе мужчина и женщина абсолютно равны, но между ними существует функциональная иерархия.
Аналогично, Христос и Отец абсолютно равны по Своей божественной природе (Иисус говорил: «Я и Отец — одно», Ин. 10:30), хотя функционально Иисус подчинен Отцу. В том, что божественным Личностям свойственны и равенство природы, и функциональная субординация, нет никакого противоречия. По Своей божественной природе Христос равен Отцу, но в том, что касается взаимоотношений (или функций), подчинен и послушен Ему — особенно после воплощения. Таким образом, из 1 Коринфянам 11:3 не следует, что Иисус меньше Бога.
читать (pdf)