Kaiser, Walter C.; Davids Peter H.; Bruce F. F.; Brauch, Manfred T. Hard Sayings of the Bible (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996), pp. 344-345.
Иногда люди склонны думать, что они ни в чем не должны судить других. С одной стороны, вы действительно не должны осуждать других или судить их не-справедливо, но, с другой стороны, в течение жизни вам необходимо выносить свое суждение о каких-то мыслях, ситуациях и людях. Господь дал много заповедей, которые вы не сможете соблюдать, не вынося своих суждений. Например, Он сказал: «Берегитесь лжепророков… По плодам их узнаете их» (от Матфея 7:15–16) и «Уходите из среды нечестивых» (У. и З. 38:42). Вам необходимо выносить свое суждение о людях, принимая множество важных решений, например, выбирая друзей, голосуя за руководителей правительства и выбирая вечного спутника жизни.
Суждение – это важная часть использования своей свободы воли, требующая особого внимания, особенно в случаях, когда вы выносите свое суждение о людях. Все ваши решения должны быть продиктованы праведными нормами. Помните: только Бог, знающий сердце каждого человека, может выносить окончательное суждение о человеке...
Обратите ваше внимание, что наличие материалов о какой-либо группе на этом веб-сайте не обязательно означает, что данная группа рассматривается как деструктивный культ.
При сопоставлении данного текста с текстом Матфея 27:7-10, который обычно считается исполнением пророчества Захарии, возникают две проблемы. Во-первых, Матфей приписывает это пророчество Иеремии. Во-вторых, некоторые детали пророчества видимо расходятся с подробностями евангельского повествования.
Что касается атрибуции пророчества, Матфей упомянул имя Иеремии, вероятно, потому, что во многих еврейских манускриптах пророческие книги открывались книгой Иеремии, и название первой книги объединяло в себе все последующие. Любопытно, что ни в одном другом случае, когда в Новом Завете встречается цитата из книги Захарии (Мф. 1:4-5; 26:31; Ин. 12:14; 19:37), имя Захарии также не упоминается.
Что же касается расхождений между пророчеством и евангельским повествованием, они носят исключительно внешний характер. Если судить по существу, между этими двумя отрывками есть явное и несомненное тождество. Незначительные различия, скорее всего, объясняются литературной формой, которую избрал Захария (повествование от первого лица), и литературным контекстом, в который он помещает пророчество.