16:22. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
16:23. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
16:24. и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
16:25. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
16:26. и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
16:27. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
16:28. ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Лоно Авраамово
Учение Сторожевой Башни. В Евангелии от Луки 16:22-28 мы читаем притчу Иисуса о богаче и Лазаре. Оба они умерли и оказались в Гадесе. Лазарь мирно пребывал в «райском» отделении Гадеса (в лоне Авраамовом), а богач попал в отделение «мучений». Их разделяла великая пропасть. Богач, будучи в муках, попросил отца Авраама: «Пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой» (стих 24). Авраам отказал в этой просьбе, поскольку богач страдал заслуженно.
Свидетели Иеговы утверждают, что эта притча Иисуса является чистой аллегорией и не доказывает факта сознательного существования после смерти. В подтверждение своих слов они ссылаются на «Иерусалимскую Библию» (Jerusalem Bible), которая называет этот отрывок «притчей в форме истории, не имеющей отношения к какому-либо историческому лицу» [Reasoning from the Scriptures (Brooklyn: Watchtower Bible and Tract Society, 1989), p. 174]. Если истолковать слова Иисуса буквально, получится, что весь народ Божий может поместиться на лоне одного человека, Авраама. Кроме того, вода с кончика пальца почему-то не испаряется в адском огне, и эта единственная капля воды якобы способна облегчить страдания человека. Общество Сторожевой Башни спрашивает: «Вы находите это логичным?» [Там же. P. 174-175]. То, что эту историю нельзя понимать буквально, очевидно.
Но если притчу о богаче и Лазаре нельзя понимать буквально, в чем ее смысл? По мнению Общества Сторожевой Башни, богач символизирует еврейских религиозных вождей. Лазарь представляет собой собирательный образ евреев, которые покаялись и последовали за Иисусом, чем навлекли на себя презрение фарисеев. (Некоторые из этих людей стали апостолами Христа.) Авраам олицетворяет собой Иегову Бога.
Смерть «персонажей» притчи символизирует перемену, произошедшую в положении каждой из двух групп людей в этой, земной, жизни [Там же. P. 175. См. также: Истина, ведущая к вечной жизни. Brooklyn: Watchtower Bible and Tract Society, 1969. C. 43; Самый великий человек, который когда-либо жил. Brooklyn: Watchtower Bible and Tract Society, 1991. [Раздел] 88]. Те, кто раньше был презираем, обрели божественную благосклонность. И наоборот, кто раньше наслаждался жизнью, оказались отвергнуты Иеговой Богом, — они «мучаются» от слов тех, кого когда-то презирали (апостолов) [Там же. См. также: Ты можешь жить вечно в раю на земле. С. 88; Самый великий человек, который когда-либо жил. [Раздел] 88]. Иными словами, муки богатого человека символически изображают, как проповедь апостолов публично разоблачает лицемерие еврейских религиозных вождей.
Библейское учение. Предложенное Сторожевой Башней толкование Евангелия от Луки 16:22-28 показывает, как далеко Свидетели Иеговы готовы зайти в своем отрицании нематериальной сущности человека, продолжающей сознательно существовать после смерти. Подумайте сами: если в момент смерти люди просто уходят в небытие или бессознательное состояние, в чем смысл рассказанной Иисусом истории? Неужели Он говорил о чем-то полностью вымышленном, — о чем-то совершенно оторванном от действительности? Если сознательное существование богача и Лазаря прекратилось в момент смерти, так оно и есть.
Богословы давно заметили, что Иисус, уча людей при помощи притч или историй, всегда использовал ситуации из реальной жизни. «Блудный сын вернулся домой, промотав все деньги; человек нашел зарытое в поле сокровище, снова спрятал его и продал все, что имел, чтобы купить это поле; царь устроил свадебный пир для своего сына; хозяин отправился в путешествие за границу, а затем вернулся домой к своим рабам; человек посадил виноградник, сдал его внаем, а теперь не может взыскать с арендаторов долг, и так далее» [David A. Reed. Jehovah's Witnesses Answered Verse by Verse (Grand Rapids: Baker Book House, 1992), p. 63-64]. Все это было обычным делом в библейские времена!
Иисус никогда не сопровождал Свои поучения полностью выдуманными историями. Мы вынуждены признать, что в 16-й главе Евангелия от Луки описана реальная ситуация, и этот отрывок следует считать весомым свидетельством в пользу сознательного существования души после смерти. Любое другое толкование лишает притчу Иисуса всякого смысла.
читать (pdf)